Quale riforma nella Chiesa? Fermenti e tensioni del cattolicesimo negli ultimi cent’anni

COMUNITÀ DI VIA SAMBUCO

Milano

Quale riforma nella Chiesa? 

Fermenti e tensioni del cattolicesimo 

negli ultimi cent’anni 

15-22 luglio 2012

Casa Alpina 

Motta di Campodolcino

A cinquant’anni dall’inizio del Vaticano II si moltiplicano le iniziative che evocano la stagione conciliare, di cui non mancano letture tra loro divergenti. Il Concilio assume così un carattere emblematico per diverse interpre-tazioni e tendenze del cattolicesimo odierno.

Nella settimana estiva di Motta 2012 si vuole rivisitare l’evento del Concilio (1962-1965) in un percorso attento all’evolversi di problematiche che il cattolicesimo si ritrova ad affrontare oltre cent’anni dopo le condanne che hanno caratterizzato l’epoca dell’intransigentismo e della polemica antimodernista. Si intende ripercorrere anzitutto il dibattito sui grandi temi storico-religiosi, biblici ed ecclesiali che ebbe, nella stagione della crisi modernista e della sua dura repressione nella Chiesa del primo Novecento, il suo momento di massima espressione e che ha aperto questioni mai del tutto risolte nella vita interna della Chiesa e nei suoi rapporti con la società moderna.

I temi allora dibattuti hanno tuttavia sempre continuato a vivere, talora in modo carsico, nelle coscienze ecclesiali più avvertite e negli spiriti religiosi più consape-voli del secolo trascorso. Essi hanno permeato anche l’ur-genza del momento conciliare e le esperienze post-conciliari di confronto con le problematiche storiche della contempo-raneità.

Perciò in questa nostra disamina il Concilio si pone come snodo in una rassegna che coinvolge il lungo periodo del Novecento storico, teologico ed ecclesiale per guardare agli sviluppi attuali o ai loro più immediati antecedenti.

Un passo del diario di un grande protagonista e testimone della nuova teologia e della stagione conciliare chiarisce la prospettiva che si vorrebbe adottare:

Allora [1931] presi un contatto serio col pensiero dei Modernisti e in particolare con Loisy, le cui Mémoires erano apparse poco tempo prima. Lessi quei tre grossi volumi. Da quel momento si formò in me, assieme ad una reazione critica molto ferma, la convinzione che la nostra generazione avesse per missione di far giungere a compi-mento nella Chiesa ciò che vi era di giusto nelle richieste e nei problemi posti dal modernismo.  Nel corso delle succes-sive vacanze estive, prima e dopo il capitolo generale che si tenne a Le Saulchoir, il p. Chenu ed io discutemmo a cuore aperto e con la freschezza di quelle che erano per me sco-perte e prime percezioni. Ci trovammo profondamente d’ac-cordo. E su questa missione e sulla necessità di «liquidare» la «teologia barocca».

(Y. Congar, Journal d’un théologien (1946-1956), par

É. Fouilloux et coll., Paris, Cerf, 2001, [1946], p. 24)

Domenica 15 luglio

17.00 Saluto ai partecipanti e introduzione alla Settimana

18.00 Eucaristia nei Vespri

serata

21.00 Proiezione

LUNEDÌ 16 LUGLIO

mattina

9.45 La Chiesa cattolica in conflitto con la modernità: la crisi modernista. (Giovanni Vian)

0.45 Intervallo

11.05 Prosecuzione dell’intervento (Giovanni Vian)

11.45 Domande e discussione

pomeriggio

16.00 Il concilio Vaticano II e la sua applicazione, tra continuità e mutamento I parte (Giovanni Vian )

17.00 Intervallo

17.20 Domande e discussione

serata

21.00 Proiezioni/dibattito

MARTEDÌ 17 LUGLIO

mattina

9.10 Lectio biblica: 2 Re 5,1-19 (Piero Stefani)

10.00 Il concilio Vaticano II e la sua applicazione, tra continuità e mutamento II parte (Giovanni Vian )

11.00 Intervallo

11.20 Domande e discussione

pomeriggio

16.00 Rinascita spirituale e riforma religiosa in Italia, nei gruppi e nelle riviste di ispirazione evangelica (1906-1931). I rapporti con il cattolicesimo modernista 

(Laura Demofonti)

17.15 Intervallo

17.30 Domande e discussione

serata

21.00 Proiezioni/dibattito

MERCOLEDÌ 18 LUGLIO

mattina

Mattinata libera

pomeriggio

16.00 Metodo storico-critico e paradigmi interpretativi nella ricerca su Gesù e le origini cristiane: alcuni e-sempi tra Otto e Novecento (Enrico Norelli)

17.15 Intervallo